المتصفح
03 Jul 2008, 03:22 PM
في الصحيحين عن عتبان بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم((أن الله حرم على النار من قال ـلاإله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله)
وفي الصحيحين ايضا
عن إبي ذر رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ـ ((ما من عبد قال لا إله إلا الله ،
ثم مات على ذلك إلا دخل الجنه))،قلت وإن زنى،وإن سرق؟قال وإن زنى وإن سرق، قلت وإن زنى وإن سرق؟قال وإن زنى وأن سرق، قلت وإن زنى وإن سرق؟قال وإن زنى وإن سرق))قالها ثلاثا ثم قال في الرابعه((على ر غم أنف أبي ذر))
قال .فخرج ابو ذر وهو يقول.وإن رغم أنف أبي ذر.
وفي صحيح مسلم
عن عبادة بن الصامت أنه قال عند موته.سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول((من شهد أن لا إله إلاالله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار))
وعنه رضي الله عنه كما في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((من شهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته القاها الى الى مريم،و روح منه،وأن الجنة حق والنار حق، أدخله الله الجنه،على ما كان من عمل))
وحديث أبي ذر احبتي في الله معناه
أن الزنى والسرقه لا يمنعان دخول الجنه مع التوحيد،وهذا حق لا مرية فيه
وليس فيه أنه لا يعذب عليهما مع التوحيد
وهذه الاحاديث احبتي في الله
أنه لا يخلد في النار من كان موحدا توحيدا خالصا ،ولكن يعذب بقدر معصيتة
فإن الدرك الاعلى يدخله كثير من عصاة الموحدين (بذنوبهم) ثم يخرجون برحمة ارحم الراحمين
ففي الصحيحين((إن الله تعالى يقول . وعزتي وجلالي لا خرجن من النارمن .قال لا إله إلا الله)
فالمراد من هذه الاحاديث احبتي في الله ان لا إله إلا الله سبب لدخول الجنه ، والنجاة من النار
ولكن اعلموا احبتي في الله أن لاإله إلا الله لها معنى ومقتضى فمعناه لا معبود بحق الا الله ومقتضاها العمل بشرطي الإخلاص و المتابعه
قيل للحسن إن اناسا يقولون .من قال لاإله الا الله دخل الجنه فقال .من قال لااله الا الله ،فأدى حقها وفرضها دخل الجنه
وقال وهب بن منبه لمن سأله أليس لا اله الا الله مفتاح الجنه؟قال بلى ولكن ليس مفتاح الاو له أسنان فإن جئت بمفتاح له اسنان فتح لك وإلا لم يفتح لك
وفي الصحيحين ايضا
عن إبي ذر رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ـ ((ما من عبد قال لا إله إلا الله ،
ثم مات على ذلك إلا دخل الجنه))،قلت وإن زنى،وإن سرق؟قال وإن زنى وإن سرق، قلت وإن زنى وإن سرق؟قال وإن زنى وأن سرق، قلت وإن زنى وإن سرق؟قال وإن زنى وإن سرق))قالها ثلاثا ثم قال في الرابعه((على ر غم أنف أبي ذر))
قال .فخرج ابو ذر وهو يقول.وإن رغم أنف أبي ذر.
وفي صحيح مسلم
عن عبادة بن الصامت أنه قال عند موته.سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول((من شهد أن لا إله إلاالله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار))
وعنه رضي الله عنه كما في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((من شهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته القاها الى الى مريم،و روح منه،وأن الجنة حق والنار حق، أدخله الله الجنه،على ما كان من عمل))
وحديث أبي ذر احبتي في الله معناه
أن الزنى والسرقه لا يمنعان دخول الجنه مع التوحيد،وهذا حق لا مرية فيه
وليس فيه أنه لا يعذب عليهما مع التوحيد
وهذه الاحاديث احبتي في الله
أنه لا يخلد في النار من كان موحدا توحيدا خالصا ،ولكن يعذب بقدر معصيتة
فإن الدرك الاعلى يدخله كثير من عصاة الموحدين (بذنوبهم) ثم يخرجون برحمة ارحم الراحمين
ففي الصحيحين((إن الله تعالى يقول . وعزتي وجلالي لا خرجن من النارمن .قال لا إله إلا الله)
فالمراد من هذه الاحاديث احبتي في الله ان لا إله إلا الله سبب لدخول الجنه ، والنجاة من النار
ولكن اعلموا احبتي في الله أن لاإله إلا الله لها معنى ومقتضى فمعناه لا معبود بحق الا الله ومقتضاها العمل بشرطي الإخلاص و المتابعه
قيل للحسن إن اناسا يقولون .من قال لاإله الا الله دخل الجنه فقال .من قال لااله الا الله ،فأدى حقها وفرضها دخل الجنه
وقال وهب بن منبه لمن سأله أليس لا اله الا الله مفتاح الجنه؟قال بلى ولكن ليس مفتاح الاو له أسنان فإن جئت بمفتاح له اسنان فتح لك وإلا لم يفتح لك