كلام الشيخ العلامة ابن عثيمين عن جماعة التبليغ

[العدناني]

بسم الله الرحمن الرحيم

والله الذي لاأله إلا هو ما نقلت كلام أهل العلم في جماعة التبليغ إلا من باب النصيحة لعموم المسلمين وليس من باب التشفي عليهم هذا اولاً. ثانياً بالنسبة لمسألة التصنيف فإن منهج السلف الصالح في هذا الباب معلوم وهو أنه إذا أحدث رجلاً بدعة وانتشرت هذه البدعة بين أناس وعتقدوها فإنهم ينسبونهم له لنصيحة المسلمين ويصنفونهم بسم ذلك الرجل
واضرب لك مثال الأشاعرة ون عرفنا هذا الأسم إلا من تصنيف السلف لهم ولم ينكر أحداً هذه التسميه منهم نسبوهم إلى أبي الحسن الأشعري علماً بأنه تراجع عما ذهب إليه ,كذلك والمعتزله وغيرهم من الفرق التي حذر السلف منها ....

أما بالنسبة لكلام العلامة ابن عثيمين رحمه الله فإن هذا قبل حالهم على وجه الحقيقة فقد حدثنا د.الشيخ عبدالله بن زيدالمسلم أنه سأل الشيخ ابن عثيمين في مجلس فيه بعض الدعاة و طلبة العلم هل جماعة التبيلغ مبتدعة قال نعم مبتدعة. هذا رقم جواله لمن أراد أن يسأله0555147086وأيضاً هناك قاعدة يسير عليها السلف وهي الرجال يعرفون بالحق والحق لايعرف بالرجال فكلام الشيخ ابن باز الألباني و الفوزان بين وواضح فأنا لم أنقل إلا كلام أهل العلم وأعيد و أقول لدي فتاوى صوتي ه لمجموعة من العلماء في هذه المسائل فأرجو و أرجو و أرجو أن يبين لي كيف أضعها هنا وشكراَ

[أبوالبراء]

أهلا بك مجددا أخي العدناني.

أولاً : قبل الرد . لو كان هذا الموضوع ردّاً على الموضوع السابق , فإنه متعلق به. فلا داعي لإفراده بموضوع مستقل.

ثانياً : بالنسبة لكلام ابن عثيمين تقول : هذا قبل أن يعرف حالهم... ما الدليل على ذلك؟

وإن كان هناك تسجيل حسب زعمك لابن عثيمين يسب هذه الجماعه , فلا يعتبر ناسخا لكلامه السابق حتّى يقوم دليل على تاريخ

هذه الفتوى وأنها متأخرة عن الفتوى الأولى .

ثالثاً : لي تحفّظ كبير على اسم الدكتور الذي ذكرت .

[العدناني]

أقول هناك قاعدة يسير عليها السلف الصالح وهي (الجرح المفسر مقدم على التعديل) بارك الله فيك فالتعديل الذي تمسكت به وهو قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله مع عدم الألتفات إلى جرحه لهم وتركه مقدم عليه جرح العلماء المفسر وهم كثر _ ابن باز والفوزان والغديان واللحيدان و الألباني _ بل إن للشيخ الألباني نقاش مع أحد أفراد جماعة التبليغ في شريط مسجل في مسألة الخروج وقد أقنع الشيخ المناقش وما أظنك إلا وتعلم وجوب اتباع الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح فالأمر مفروغ منه لدى العلماءوأما قولك بارك الله فيك ((يسب هذه الجماعة )) فإن هذا ليس سباً بل هو نصيحه لعموم المسلمين و إن أردت الأدلة على ذلك بينتها لك فالحق ضالة المسلم وأعيد وأقول أرجو منك أن تبين لي كيف أضع الفتاوى الصوتيه وتقبل الله منا ومنك صالح الأعمال

[أبوالبراء]

اللهم ارنا الحق حقّاً وازقنا اتّباعه

وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.

وأنا متمسك برأيي بأن هذه الجماعة مع ما عليها من مخالفات فهذا لا يقلّل من جهودها الدعويّة , التي لاينكرها إلاّ متعصّب.

فالشمس لاتحجب بالمنخل.

وبالمناسبة أنت أخي تريد شرحاً لكيفية إنزال الملفات الصوتية في المنتدى , فأعتقد لو جعلت استفسارك هذا في منتدى الحاسب

فإن الإخوان سيشرحون لك بالتفصيل الممل , لأنّ هذا من اختصاصهم .

ولك تحيّاتي .

(( الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضيّة ))

[العدناني]

بسم الله الرحمن الرحيم

هنا أنا بارك الله فيك قد ذكرت لك قاعدتين سار عليها سلفك الصالح (( الرجال يعرفون بالحق و الحق لا يعرف بالرجال))
(( و الجرح المفسر مقدم على التعديل)) وبعد ذلك تقول (( أنا متمسك برأيي))!!!!! فليكن رأيك تابع لمنهج السلف الصالح أما جهودها الدعوية فبربك عندما حكم عليها ابن باز أنها من الثنتين والسبعين فرقة هل خفي عليه جهودها وكذلك الفوزان والغديان و اللحيدان والألباني وهل هم متعصبون !!!! إذا حذرو منها فلاإله إلا الله!!!!!!!

[عاشق الغمارة]

أشكرك على الموضوع يالعدناني

:004: :004: :004: :004: :004:

[العدناني]

جزاك الله خيراً وأرنا وإياك الحق وثبتنا عليه

[عاشق الغمارة]

اللهم امين

[ابو نذر الرحمان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من ان يسمع ل: مجموع فتاوى بن عثيمين فى جماعة التبليغ (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=54442) على الرابطين
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=54442

http://www.ibnothaimeen.com/cgi-bin/art-noor/exec/search.cgi

[شاب طَموح]

يا هذا الذي سمى نفسه بابي نذر الرحمن - أتحفظ على هذه التسمية شرعاً - أنت تحيي موضوعاً قد مات وتبععث ميتاً قد بلي فأرجوك لا توقظ الفتنة بعد نومها كي لاتبوء بإثمها

[ابو نذر الرحمان]

بارك الله فيه

[عبدالله القاضي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أخواني فى الله أعز الله الجميع وجمعنا جميعاً فى الدنيا والأخرة .
أخواني فى الله عندما نتعرض لمسائل الرد على المخالفين يجب أن نتحلي بشيئان

أولها / التحرر من المذهبية أو العصبية تجاه إي شئ فى سبيل تحقيق قال الله وقال الرسول .
ثانياً / التحلي بالأدب الجم فى كل حياتنا فالمجادلة يجب أن تكون بالحسني .

وتطبيقاً لهذين المبدئين يسعني أن أقول رأي فى هذا الأمر مع أحتفاظي بكل مشاعر الأدب تجاه كل الأعضاء بارك الله فيكم لإن الأمر جد هام .


وأنا متمسك برأيي بأن هذه الجماعة مع ما عليها من مخالفات فهذا لا يقلّل من جهودها الدعويّة , التي لاينكرها إلاّ متعصّب.



أخي الفاضل أبو البراء يقول تعالي
(ألا أنبئكم بالأخسرين أعمالا (103) الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا (104) سورة الكهف

1_فليس كل دعوة يصحبها قال الله وقال الرسول تكون على فهم قال الله وقال الرسول
والدليل على ذلك وجود كثير من الفرق اليوم وكلها تدعوا بقال الله وقال الرسول .
2_ الأصل فى الدعوة هو العلم وكما بوب الإمام البخاري باب قال فية العلم قبل القول والعمل فالدعوة تحتاج إلي علم سليم .
3_ إنتشار كثير من البدع لديهم ومنها المكث فى المسجد 3 أيام أو تخصيص أوقات للدعوة وهذا كله من البدع فلو كان في هذا خيراً لفعلة من هو خيرُ مني ومنك ( وما تركت خيراً إلا أمرتكم به ) .
4_ إفتقادهم إلي دعوة التوحيد الخالص وأسلوب الدعوة لديهم أقرب للتصوف من إقامة الحفلات وإعداد الموائد وجلسات الطعام .
5_ إفتقادهم لإساليب الدعوة السليمة ووضع أموال التبرعات فى غير أماكنها فيسافرون إلي بلاد مختلفة بغرض الدعوة التي يفتقرون أثارها وفي الحقيقة هم لا يدرون لغة القوم التي سيتعاملون معهم إنما يصطحبون المترجمين .
6_ التعبد لله بما لم يشرع من إقامة الليل فى جماعة والتحدث بالأحاديث الضعيفة وعدم وجود قدر فقهي يساعدهم على إقامت حياتهم عوضاً على دعوة الغير به .

هذا الكلام الذي أقولة الأن هو من وحي مجتمعي المصري الذي أعيش فية ومن أناس هم يسكنون بجاوري لم أقول هذا الكلام إفتراء عليهم وإنما هو واقع أشهد علية .

هذا من جهة
الجهة الثانية أحب أن أنقل لك أقول العلماء فى جماعة التبليغ كيداً لما ذكرت .

يرفضون دعوة التوحيد للفوزان تحميل (http://www.baserah.com/tableegh/maqate/alfawzan-yarfodonaltawheed.rm)

ويقسمون الدعوة إلى الله إلى أيام وأوقات تدريجيا الشيخ الأطرم استماع (http://www.baserah.com/videos/details/44/1)

جماعة التبليغ صوفية عصرية الألباني تحميل

التوفيق بين فتوى الشيخ ابن بازالشيخ عبيد الجابري تحميل (http://www.baserah.com/tableegh/fatawa/aljabri-fatwabinbaz.rm)

هل هذه الجماعات من أهل السنة ( عبدالمحسن العباد) استماع (http://www.baserah.com/videos/details/56/1)

حكم الخروج لمدة أيام ( الفوزان ) استماع (http://www.baserah.com/videos/details/48/1)

هل تقرون بالدخول مع هذه الجماعات ( بن باز ) استماع (http://www.baserah.com/videos/details/38/1)

جماعة التبليغ تدخل في الثنتين والسبعين فرقة ( بن باز ) استماع (http://www.baserah.com/videos/details/29/1)

بدعة الخروج للألباني تحميل (http://www.baserah.com/tableegh/mohadarat/albani-khorooj.rm)

جماعة التبليغ وتحريف تاريخ الفتوى للشيخ بن باز تحميل (http://www.baserah.com/tableegh/maqate/binbaz-tahreef.rm)


هذه المواد السمعية منقولة من موقع البصيرة فى الدعوة وهو موقع خاص بجماعة التبليغ والدعوة

[عبدالله القاضي]

يقولون: أن هذه الجماعة عاد بسبب جهود أفرادها الكثير من الناس إلى الله، بل وربما أسلم على أيديهم أناس من غير المسلمين، أفليس هذا كافيًا في جواز الخروج معهم والمشاركة فيما يدعون إليه؟
فنقول: إن هذه الكلمات نعرفها ونسمعها كثيراً ونعرفها من الصوفية!!
فمثلاً يكون هناك شيخ عقيدته فاسدة ولا يعرف شيئاً من السنة، بل ويأكل أموال الناس بالباطل... ومع ذلك فكثير من الفُسّاق يتوبون علي يديه...!
فكل جماعة تدعو إلى خير لا بد أن يكون لهم تبع ولكن نحن ننظر إلى الصميم، إلى ماذا يدعون؟ هل يدعون إلى اتباع كتاب الله وحديث الرسول -عليه السلام- وعقيدة السلف الصالح، وعدم التعصب للمذاهب، وأتباع السنة حيثما كانت ومع من كانت؟! فجماعة التبليغ ليس لهم منهج علمي، وإنما منهجهم حسب المكان الذي يوجدون فيه، فهم يتلونون بكل لون.
(راجع الفتاوى الإماراتية للألباني س 73 ص38)

[عبدالله القاضي]

جماعة التبليغ والإخوان من الثنتين والسبعين فرقة
سئل سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى -:
أحسن الله إليك، حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم: قوله: ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة)).
فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع.
وجماعة الأخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة.
هل هاتين الفرقتين تدخل...؟
فأجاب - غفر الله تعالى له وتغمده بواسع رحمته -:تدخل في الثنتـين والسبعين، من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين، المراد بقوله (أمتي) أي: أمة الإجابة، أي: استجابوا له وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعين فرقة: الناجية السليمة التي اتبعته واستقامة على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.
فقال السائل: يعني: هاتين الفرقتين من ضمن الثنتين والسبعين؟
فأجاب: نعم، من ضمن الثنتين والسبعين والمرجئة وغيرهم، المرجئة والخوارج بعض أهل العلم يرى الخوارج من الكفار خارجين، لكن داخلين في عموم الثنتين والسبعين.

[ ضمن دروسه في شرح المنتقى في الطائف وهي في شريط مسجّل وهي قبل وفاته -رحمه الله- بسنتين أو أقل ]

[عبدالله القاضي]

حكم الخروج مع جماعة التبليغ
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله -:
خرجت مع جماعة التبليغ للهند وباكستان، وكنا نجتمع ونصلي في مساجد يوجد بها قبور وسمعت أن الصلاة في المسجد الذي يوجد فيه قبر باطلة، فما رأيكم في صلاتي، وهل أعيدها؟ وما حكم الخروج معهم لهذه الأماكن؟
الجواب:بسم الله والحمد لله، أما بعد:
فإن جماعة التبليغ ليس عندهم بصيرة في مسائل العقيدة فلا يجوز الخروج معهم إلا لمن لديه علم وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنّة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير لأنهم نشيطون في عملهم لكنهم يحتاجون إلى المزيد من العلم وإلى من يبصرهم من علماء التوحيد والسنَّة، رزق الله الجميع الفقه في الدين والثبات عليه، أما الصلاة في المساجد التي فيها القبور فلا تصـح والواجـب عليـك إعـادة مـا صليـت فيها لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك)) أخرجه مسلم في صحيحه وقوله عليه الصلاة والسلام: ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) أخرجه البخاري ومسلم.والأحاديث في هذا الباب كثيرة وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
[ فتوى بتاريخ 2/11/1414هـ ]

"حول قول الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - : فلا يجوز الخروج معهم إلا لمن لديه علم وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنَّة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير.

"أقـــول: رحم الله الشيخ فلو كانوا يقبلون النصائح والتوجيه من أهل العلم لما كان هناك حرج في الخروج معهم لكن الواقع المؤكد أنهم لا يقبلون نصحاً ولا يرجعون عن باطلهم لشدة تعصبهم واتّباعهم لأهوائهم.
ولو كانوا يقبلون نصائح العلماء لتركوا منهجهم الباطل وسلكوا سبيل أهل التوحيد والسنّة.
وإذا كان الأمر كذلك فلا يجوز الخروج معهم كما هو منهج السلف الصالح القائم على الكتاب والسنة في التحذير من أهل البدع ومن مخالطتهم ومجالستهم؛ لأن في ذلك تكثيراً لسوادهم ومساعدة وقوة في نشر ضلالهم وذلك غشٌ للإسلام والمسلمين وتغريرٌ بهم وتعاونٌ معهم على الإثم والعدوان.
لا سيما وهم يبايعون على أربع طرق صوفية فيها الحلول ووحدة الوجود والشرك والبدع.

[عبدالله القاضي]

فتوى الشيخ العلامة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
في التحذير من جماعة التبليغ

من محمد بن إبراهيم إلى حضرة صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سعود رئيس الديوان الملكي الموقر، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فقد تلقيت خطاب سموكم (رقم36/4/5-د في 21/1/1382هـ) وما برفقه، وهو الالتماس المرفوع إلى مقام حضرة صاحب الجلالة الملك المعظّم من محمد عبد الحامد القادري وشاه أحمد نوراني وعبد السلام القادري وسعود أحمد دهلوي حول طلبهم المساعدة في مشروع جمعيتهم التي سموها ((كلية الدعوة والتبليغ الإسلاميّة))، وكذلك الكتيبات المرفوعة ضمن رسالتهم وأعرض لسموكم أن هذه الجمعية لا خير فيها؛ فإنها جمعية بدعة وضلالة، وبقراءة الكتيبات المرفقة بخطابهم؛ وجدناها تشتمل على الضلال والبدعة والدعوة إلى عبادة القبور والشرك، الأمر الذي لا يسع السكوت عنه، ولذا فسنقوم إن شاء الله بالرد عليها بما يكشف ضلالها ويدفع باطلها، ونسأل الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته والسلام عليكم ورحمة الله))
[ ص- م - 405 في 29/1/1382هـ] .
[ راجع كتاب القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ للشيخ حمود التويجري (ص:289) ]

[عبدالله القاضي]

فتوى الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
عن جماعة التبليغ
سئل - رحمه الله تعالى- :
ما رأيكم في جماعة التبليغ: هل يجوز لطالب العلم أو غيره أن يخرج معهم بدعوى الدعوة إلى الله؟
فأجاب: جماعة التبليغ لا تقوم على منهج كتاب الله وسنَّة رسوله عليه السلام وما كان عليه سلفنا الصالح.
وإذا كان الأمر كذلك؛ فلا يجوز الخروج معهم؛ لأنه ينافي منهجنا في تبليغنا لمنهج السلف الصالح.
ففي سبيل الدعوة إلى الله يخرج العالِم، أما الذين يخرجون معهم فهؤلاء واجبهم أن يلزموا بلادهم وأن يتدارسوا العلم في مساجدهم، حتى يتخرج منهم علماء يقومون بدورهم في الدعوة إلى الله.
وما دام الأمر كذلك فعلى طالب العلم إذن أن يدعو هؤلاء في عقر دارهم، إلى تعلم الكتاب والسنَّة ودعوة الناس إليها.
وهم - أي جماعة التبليغ - لا يعنون بالدعوة إلى الكتاب والسنَّة كمبدأ عام؛ بل إنهم يعتبرون هذه الدعوة مفرقة، ولذلك فهم أشبه ما يكونون بجماعة الإخوان المسلمين.
فهم يقولون إن دعوتهم قائمة على الكتاب والسنَّة، ولكون هذا مجرد كلام، فهم لا عقيدة تجمعهم، فهذا ماتريدي، وهذا أشعري، وهذا صوفي، وهذا لا مذهب له.
ذلك لأن دعوتهم قائمة على مبدأ: كتّل جمّع ثمّ ثقّف، والحقيقة أنه لا ثقافة عندهم، فقد مرّ عليهم أكثر من نصف قرن من الزمان ما نبغ فيهم عالم.
وأما نحن فنقول: ثقّف ثمّ جمّع، حتى يكون التجميع على أساس مبدأ لا خلاف فيه.
فدعوة جماعة التبليغ صوفيّة عصريّة، تدعو إلى الأخلاق، أما إصلاح عقائد المجتمع؛ فهم لا يحركون ساكناً؛ لأن هذا - بزعمهم- يفرق.
وقد جرت بين الأخ سعد الحصين وبين رئيس جماعة التبليغ في الهند أو في باكستان مراسلات، تبيّن منها أنّهم يقرون التوسل والاستغاثة وأشياء كثيرة من هذا القبيل، ويطلبون من أفرادهم أن يبايعوا على أربع طرق، منها الطريقة النقشبنديّة، فكل تبليغي ينبغي أن يبايع على هذا الأساس.
وقد يسأل سائل: أن هذه الجماعة عاد بسبب جهود أفرادها الكثير من الناس إلى الله، بل وربما أسلم على أيديهم أناس من غير المسلمين، أفليس هذا كافياً في جواز الخروج معهم والمشاركة فيما يدعون إليه؟
فنقول: إن هذه الكلمات نعرفها ونسمعها كثيراً ونعرفها من الصوفيّة !!.
فمثلاً يكون هناك شيخ عقيدته فاسدة ولا يعرف شيئاً من السنّة، بل ويأكل اموال الناس بالباطل ...، ومع ذلك فكثير من الفساق يتوبون على يديه...!
فكل جماعة تدعو إلى خير لابد أن يكون لهم تبع ولكن نحن ننظر إلى الصميم، إلى ماذا يدعون؟ هل يدعون إلى اتباع كتاب الله وحديث الرسول - عليه السلام- وعقيدة السلف الصالح، وعدم التعصب للمذاهب، واتباع السنَّة حيثما كانت ومع من كانت؟!.
فجماعة التبيلغ ليس لهم منهج علمي، وإنما منهجهم حسب المكان الذي يوجدون فيه، فهم يتلونون بكل لون.
[ تراجع الفتاوى الإماراتية للألباني س (73) ص (38)]

[عبدالله القاضي]

فتوى الشيخ صالح الفوزان
سئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان:
ماذا تقول بمن يخرجون إلى خارج المملكة للدعوة وهم لم يطلبوا العلم أبداً، يحثون على ذلك ويرددون شعارات غريبة ويدّعون أن من يخرج في سبيل الله للدعوة سيلهمه الله، ويدّعون أن العلم ليس شرطاً أساسياً.
وأنت تعلم أن الخارج إلى خارج المملكة سيجد مذاهب وديانات وأسئلة توجه إلى الداعي.
ألا ترى يا فضيلة الشيخ أن الخارج في سبيل الله لابد أن يكون معه سلاح لكي يواجه الناس وخاصة في شرق آسيا يحاربون مجدد الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟ أرجو الإجابة على سؤالي لكي تعم الفائدة.
الجواب:الخروج في سبيل الله ليس هو الخروج الذي يعنونه الآن.
الخروج في سبيل الله هو الخروج للغزو، أما ما يسمونه الآن بالخروج فهذا بدعة لم يرد عن السلف.
وخروج الإنسان يدعو إلى الله غير متقيد في أيام معينة بل يدعو إلى الله حسب إمكانيته ومقدرته، بدون أن يتقيد بجماعة أو يتقيد بأربعين يوماً أو أقل أو أكثر.
وكذلك مما يجب على الداعية أن يكون ذا علم لا يجوز للإنسان أن يدعو إلى الله وهو جاهل، قال تعالى: {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة}، أي: على علم لأن الداعية لابد أن يعرف ما يدعو إليه من واجب ومستحب ومحرم ومكروه ويعرف ما هو الشرك والمعصية والكفر والفسوق والعصيان، يعرف درجات الإنكار وكيفيته.
والخروج الذي يشغل عن طلب العلم أمر باطل لأن طلب العلم فريضة وهو لا يحصل إلا بالتعلم لا يحصل بالإلهام، هذا من خرافات الصوفية الضالة، لأن العمل بدون علم ضلالوالطمع بحصول العلم بدون تعلم وهم خاطئ.




كتبه ربيع بن هادي المدخلي
(http://www.rabee.net/)


[ من كتاب ثلاث محاضرات في العلم والدعوة ]
هذا ما تيسر جمعه, و صلى الله و سلَّم و بارك على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين.

[ابو نذر الرحمان]

:bs:
:n10-jwj:

أخي المكرم وفقك الله للخير أنا لا أريد ايقاظ الفتنة بعد نومها إنما اردت توضيح موقف الشيخ بن العثيمين من جماعة التبليغ لما رأيت من تضارب الأقوال بين الإخوة

[ابن عقيل]

بارك الله في اخواننا المجتهدين في نصح إخوانهم
وأسال الله ان يهدي ضال المسلمين ويقينا من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا انه ولي ذلك والقادر عليه
وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان