ألبوم ذكريات لـ مشاري العفاسي

[أبوعبدالله]

يبدو أن ألبوم مشاري الجديد "ذكريات" نزل إلى السوق أو سينزل قريبا

على كل حال نزلت مقاطع من الشريط في موقع مشاري وهذا الرابط

http://www.alafasy.com/newsite/index2.php?page=audio&cat=anasheed&tapeId=59

ودمتم بخير

[مكاوي]

تم التحميل .. مشكور يا أبو عبدالله ..

[الهنيدي]

الرجل إن لم يشفع له شيء فسيشفع له كتاب الله الذي لا نزال نسمعه بصوته في الإذاعات..

وأنت يا غفاري ماذا قدمت للأمة الإسلامية، ما أشد تهاونكم بالنيل من أعراض المسلمين ..

جاري التحميل .. مشكور أبو عبدالله

[الهنيدي]

الحمد لله الذي لم يجعلك وكيلا على عباده يا غفاري، والحمد لله الذي لم يجعلك الملَك الموكل بالرحمة.. لا تكن ممن يشلمه حديث (من ذا الذي يتألى عليّ).

[عبدالله القاضي]

من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه

[خريج نايم]

من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه


كلامك محتمل لأوجه عديدة يا شيخنا الكريم. والمنبغى من أمثالكم حسم القضية وتجليتها.

[أبو هشام]

جتــــــــــــــــاري التحميل ..

رأيي أن العفاسي لما كان مقتصرا على كتاب الله تعالى وحده كانت له مكانة في نفوس المسلمين، ولكنه لما خلطه بما لا ينبغي من النشيد المبتذل عزف عنه البعض.

ولا يعني هذا أن نتطاول عليه ونرميه بالزحف كما يفعل الغفاري الآن، ينبغي للرجل حين انتقاد غيره أن لا ينزع ثوب الحياء من على نفسه. والسلام

[الغفاري]

وهل إنشاده يسوغ لك أن تغتابه هنا المرة والمرتين والثلاث.؟ ولا مثل ما يقول أهل الحجاز: وجهك يلعب حديد.؟


جزاك الله خير على النصيحة
أستغفر الله و أتوب إليه

[عبدالله القاضي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة



كلامك محتمل لأوجه عديدة يا شيخنا الكريم. والمنبغى من أمثالكم حسم القضية وتجليتها.



أخي الفاضل أظن أنكم تناقشتم في هذه المسألة من قبل وهي مسألة الأناشيد وخصوصاً الموجودة اليوم علي الساحة أنا ذكرت الأية من أجل التعريض علي مسألة الشفاعة التي لا أريد ان أخوض فيها الأن .

الأناشيد اليوم قائمة علي مايسمي بالإيقاع
يقول ابن القيم رحمه الله : (وكلُّ من له علم بأحوال السلف، يعلم قطعاً أنهم بُرآء من القراءة بألحان الموسيقى المتكلفة، التي هي إيقاعات وحركات موزونة معدودة محدودة ، وأنهم أتقى لله من أن يقرؤوا بها، ويُسوِّغوها) (1)

الإيقاع في اصطلاح أهل "الموسيقى":
عرفه الخوارزمي(ت:387هـ) في فصل الإيقاعات المستعملة من باب الموسيقى من كتابه مفاتيح العلوم(2) بقوله: (الإيقاع هو النقلة على النغم في أزمنة محدودة المقادير والنسب.)



تعريف الإيقاعات المقصودة في البحث:
هو صوت مشابه أو مماثل لصوت الموسيقى يصدر بمعالجة وتعديل الصوت البشري ونحوه بواسطة برامج الكمبيوتر ونحوها (3)
وحيث أطلقتُ كلمة "الإيقاعات" في هذا البحث فالمراد بها هذا.
وبالتالي فالإيقاع يقوم مقام الموسيقي وهذا له دلالات أهمها

1_الشرع لا يفرق بين المتماثلات، فلا يليق أن ينسب إلى الشرع الحكيم أنه يحرم صوتاً ثم يبيح صوتاً مماثلاً له ، قال ابن القيم: (وإذا تأملت أسرار هذه الشريعة الكاملة وجدتها في غاية الحكمة ورعاية المصالح لا تفرق بين متماثلين ألبتة، ولا تسوي بين مختلفين ولا تحرم شيئاً لمفسدة وتبيح ما مفسدته مساوية لما حرمته أو رجحته عليه، ولا تبيح شيئاً لمصلحة وتحرم ما مصلحته تساويه لما أباحته ألبتة، ولا يوجد فيما جاء به الرسول شيء من ذلك ألبتة.)(4)


2_أن الطرب الحاصل بالإيقاعات نفس الطرب الحاصل بآلات الموسيقى فوجب إلحاقها بها بهذا الجامع بل قد يكون بعض الإيقاعات أبلغ في الطرب من بعض أصوات الموسيقى، قال ابن القيم: (وإذا كان الزمر، الذي هو أخف آلات اللهو، حراماً، فكيف بما هو أشد منه؟ كالعود، والطنبور، واليراع، ولا ينبغي لمن شم رائحة العلم أن يتوقف في تحريم ذلك. فأقل ما فيه: أنه من شعار الفساق وشاربي الخمور)(5)، وقال ابن حجر الهيتمي: (قال االشمس الجوهري في شرح الإرشاد ويمكن أن يستدل لتحريم الشبابة القياس على الآلات المحرمة لاشتراكه في كونه مطرب. بل ربمما كان الطرب الذي فيه أشد من الطرب الذي في نحو الكمنجة والربابة فهوا إما قياس الأولى أو المساواة بالنسبة إلى المذكورين وهما حرام بلا خلاف.انتهى


3_أن أجهزة الكمبيوتر وبرامج الصوت إذا استخدمت لإصدار الأصوات المطربة كانت من آلات اللهو المحرمة الداخلة في عموم قوله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف"(6) فالمعازف تتطور وتتغير من زمان لآخر، ولا يمكن قصر الحديث على الآلات الموجود في زمن الرسالة، وقد قال ابن القيم: (المعازف هي آلات اللهو كلها لا خلاف بين أهل اللغة في ذلك)(7) وقال ابن تيمية: (والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها.)(8)، فكل ما يستخدم لإصدار الأصوات الموسيقية هو من المعازف الداخلة في الحديث، وقد نقل ابن حجر الهيتمي الضابط في الآلات المحرمة فقال: (وقد اشار الإمام إلى ضابط الحرمة من ذلك وغيره بقوله: مايصدر من الحان مستلذة تهيج السامع وتستحثه على الطرب ومجالسة أحداثه فهو المحرم.)(9)

وقد ذكر لي أحد المتخصصين في هذا المجال أن الإيقاع الداخل في الأناشيد الإسلامية هو نوع من الموسيقي المضغوطة (10) .

4_أن استعمال الإيقاعات المشابهة لصوت المعازف بحجة أنها لا تدخل في المعازف من التحايل على الشرع، والتحايل على الشرع محرم، وهو من طريقة اليهود عندما نهوا عن الصيد يوم السبت نصبوا الشباك يوم الجمعة ورفعوها يوم الأحد بحجة أن هذا غير داخلٍ في النهي وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :( لاترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل)(11)، وقال أيضاً: (قاتلَ اللهُ اليهودَ، حُرِّمَتْ عليهمُ الشُّحومُ فجَمَلوها فباعوها)(12) .

أنا هنا تعرضت لحكم الأناشيد التي يصحبها الإيقاع حيث غاب عن الكثير مفهوم الإيقاع ولم أتعرض للإنشاد بشكل عام .

وينطبق مفهوم الإيقاع علي كل المنشدين اليوم ولا أعلم أحد لا ينشد اليوم بدون إيقاع حتي قراءة القرآن أصبحت ذات إيقاع هدا الله فاعلها .

ويسعني أن أنقل لكم منم موقع العفاسي في تحضيرة لإلبومة الجديد ( ذكريات ) هذه الكلمات

وعدد من الملحنيين والموزعيين من الكويت والسعودية والامارات ومصر والعراق وتركيا وقد تم تسجيل المؤثرات الصوتية في استديوهات أمريكا مع كورال أمريكي متخصص والألبوم في مرحلة المكساج.





نصيحتي للإخوان عدم الإستماع للأناشيد ذات الإيقاع حتي لا يتعلق قلبهم بها ((وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ))
ومن هنا أوجة نداء إلي ولاة أمور هذا الملتقي حفظهم الله بالإستجابة لمطلبي في حذف كل الأناشيد التي تحتوي علي مؤثرات صوتية إذا أتضح لهم حرمانية هذه الأناشيد .

__________________________________________________ ___________
1)زاد المعاد 1/399
2)مفاتيح العلوم للخوارزمي.
3)مهندس الصوت محمد الريمي
4) بدائع الفوائد ج3ص 663
5)إغاثة اللهفان ج1ص228
6)البخاري ح 5463 كتاب الأشربة باب ما جاء فيمن يستحل الخمر.
7)إغاثة اللهفان ج1 ص260
8)مجموع الفتاوي ج11 ص535
9)كف الرعاع ص160
10)د/ طارق سمير كلية التربية الموسيقية جامعة القاهرة .
11)قال ابن كثير:(أخرجه ابن بطة بإسناد جيد) تفسير ابن كثير ج2ص267
12)البخاري ح2195كتاب البيوع باب لايذاب شحم الميتة.

والله تعالي أعلم
عبدالله القاضي

[مكاوي]

ومن هنا أوجة نداء إلي ولاة أمور هذا الملتقي حفظهم الله بالإستجابة لمطلبي في حذف كل الأناشيد التي تحتوي علي مؤثرات صوتية إذا أتضح لهم حرمانية هذه الأناشيد .

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"]طلبك على الرأس يا شيخ عبدالله .. يلزمنا فرز كافة الأناشيد الموجودة بالملتقى والاستعانة بخبراء التفريق بين المؤثرات الصوتية التي تؤدي ذات الغرض الذي تؤديه آلات العزف، وبين الأصوات العادية.

وعلى أية حال مشكور جدا على حرصك ..

(ابتسامة): كلمة "[COLOR="Red"]حرمانية" من أي قاموس أتيت بها؟

[أحمدمحمودالعوضي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنني أقول أن الشيخ ( غفر الله له ) من أفضل المقرئين الخليجيين الذين سمعتهم جودة للصوت وإتقانا في الأداء والأحكام , فلقد منحه الله - عز وجل - صوتا جميلا وأكرمه بتعلم أحكام التلاوة بهذه الجوده العالية وبقراءات مختلفة , أفلا يكفى هذا أن يكون الرجل عندنا في عداد أهل الفضل , كفى أنه بصوته العذب أنشد التحفة السمنودية للعلامة إبراهيم السمنودي والتي ربما لم يسمع عنها الكثير من الناس فلقد أوصلها إلى المستمعين بطريقة جميلة, الحقيقة أنس ما سمعت منها الكثير إلا أني سمعت بعضها وإني أرجو من إخواننا المشاركين إذا استطاع أحد أن يأتينا برابطها في هذا المنتدى فسأكون له من الشاكرين , أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يغفر لي وللشيخ ولنا جميعا وأن يجزيه خير الجزاء .

[mhmmd1408]

:n025:

[أبوعبدالله]

عذرا إخواني فقد اضطررت لحذف كل المشاركات التي ليس لها علاقة بالموضوع وليس لها فائدة

وأنا لم أعرف أن الشيخ مشاري سيغتاب بسببي فأستغفر الله وأتوب إليه

كما لم أقصد أن يقع الأعضاء في مشاحنات بسببي فأرجو منكم مراعاة ذلك فلو أن عضوا رأى هذه الردود في موضوعة فلربما امتنع عن الكتابة مطلقا في هذا المنتدى

وأنتم طلاب علم