الشهاب المضيء
28 Jan 2008, 06:55 AM
من بديع فقه العلماء
قال شيخ الإسلام قدس الله روحه في في معرض الكلام عن القتال مع علي رضي الله عنه زمن الفتنة
(فيمكن وجهان :
أحدهما أن الأمر بقتال الطائفة الباغية مشروط بالقدرة والإمكان إذ ليس قتالهم بأولى من قتال المشركين والكفار ومعلوم أن ذلك مشروط بالقدرة والإمكان فقد تكون المصلحة المشروعة أحيانا هى التألف بالمال والمسالمة والمعاهدة كما فعله النبى صلى الله عليه وسلم غير مرة والإمام اذا اعتقد وجود القدرة ولم تكن حاصلة كان الترك فى نفس الأمر أصلح....)اهـ المراد من كلامه
الفتاوى 4/442
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في الشرح الممتع 8/7 وهو يشرح كلام صاحب الزاد(وهو فرض كفاية )
قال ) :لابد فيه من شرط وهو أن يكون عند المسلمين قدرة وقوة يستطيعون بها القتال فإن لم يكن لديهم قدرة فإن إقحام أنفسهم في القتال إلقاء بأنفسهم إلى التهلكة...)اهـ
قال شيخ الإسلام قدس الله روحه في في معرض الكلام عن القتال مع علي رضي الله عنه زمن الفتنة
(فيمكن وجهان :
أحدهما أن الأمر بقتال الطائفة الباغية مشروط بالقدرة والإمكان إذ ليس قتالهم بأولى من قتال المشركين والكفار ومعلوم أن ذلك مشروط بالقدرة والإمكان فقد تكون المصلحة المشروعة أحيانا هى التألف بالمال والمسالمة والمعاهدة كما فعله النبى صلى الله عليه وسلم غير مرة والإمام اذا اعتقد وجود القدرة ولم تكن حاصلة كان الترك فى نفس الأمر أصلح....)اهـ المراد من كلامه
الفتاوى 4/442
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في الشرح الممتع 8/7 وهو يشرح كلام صاحب الزاد(وهو فرض كفاية )
قال ) :لابد فيه من شرط وهو أن يكون عند المسلمين قدرة وقوة يستطيعون بها القتال فإن لم يكن لديهم قدرة فإن إقحام أنفسهم في القتال إلقاء بأنفسهم إلى التهلكة...)اهـ