النهي عن سب الأمراء

[عبدالله القاضي]

في النهي عن سب الأمراء

الوقيعة في أعراض الأمراء، والاشتغال بسبهم، وذكر معا يبهم خطيئة كبيرة ،وجريمة شنيعة، نهى عنها الشرع المطهر، وذم فاعلها.
وهي نواة الخروج على ولاة الأمر، الذي هو أصل فساد الدين والدنيا معاً.
وقد علم أن الوسائل لها أحكام المقاصد، فكل نص في تحريم الخروج وذم أهله دليل على تحريم السب ،وذم فاعله.
وقد ثبت في (0 الصحيحين )) (251) من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه -، عن النبي ( قال :
(( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيراً أو ليصمت ))
وفي (( الصحيحين )) (252) - أيضاً – نوعن أبي موسي الأشعري – رضي الله عنه -، قالو يا رسول الله ‍ أي الإسلام أفضل ؟ قال (( من سلم المسلمون من لسانه ويده )).
وقد ورد النهي عن سب الأمراء على الخصوص لما في سبهم من إذكاء نار الفتنة وفتح أبواب الشرور على الأمة
وفى كل يوم نأخذ دليل بإذن الله على النهي فى سب الأمراء

[عبدالله القاضي]

الدليل الأول :
أخرج الترمذي عن زياد بن كسيب العدوى قال : كنت مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر – وهو يخطب وعليه ثياب رقاق – فقال أبو بلال : أنظروا إلي أميرنا يلبس ثياب الفساق.
فقال أبو بكرة : اسكت، سمعت رسول الله ( يقول :
(( من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله )) (253)

[العراقي]

وهي نواة الخروج على ولاة الأمر، الذي هو أصل فساد الدين والدنيا معاً.




أدعوك لمراجعة هذه الجملة أخي الكريم ؟؟

فهل كل من خرج على ولي أمره فسد دينه ودنياه ؟؟

[ابو عمرو الدعيس]

اخي العراقي هذه عبارات السلف وأهل العلم يذكرون أن الخروج سبب لفساد الدين والدنيا كيف لا يفسد دينه وهو قد خالف امر الله ورسوله ،ودنياه بتعطيل ما يصلح الناس من أمور دنياهم ومعاشه .....ولا يلزم من هذه العبارة التكفير كما تعلمون حفظكم الله .
الا إذا كنت تقصد شيئا آخر

[العراقي]

أخي الكريم الفاضل أبا عمر الدعيس

ألا ترى فرقا حفظك الله بين قولك : أصل فساد الدين والدنيا ، وبين قولك سبب فساد الدين والدنيا؟؟؟


ثم إني أطالبك بأقوال السلف التي تفيد أن الخروج أصل فساد الدين والدنيا، فأنا والله الشاهد أرغب في الإستفادة منها ، ولست مكابرا أو معاندا

وأنا لا أقصد سوى ما أكتب أخي الكريم فأحسن الظن بأخيك بارك الله فيك

[ابو عمرو الدعيس]

لكن سؤالك حفظك الله قلت فيه "فهل كل من خرج على ولي امره فسد دينه ودنياه "
فأجبتُ ب نعم ، أما إذا قصدت النقد على كلمة- اصل الفساد- فهذه تحتاج الى نظر مع أنها لا تحمل التكفير لمن خرج عن ولي أمره والغالب أن الخروج لا يكون الا بعد تكفير ، ولا يخفاك أن الخروج والتكفير سمة على طائفة ضالة منحرفة وهي الخوارج ولا يخفاك كذلك أن أهل السنة إختلفوا في- تكفير -هذه الطائفة كما حكى هذا غير واحد من أهل العلم مع أن ماعليه أهل التحقيق من أهل العلم عدم التكفير -ولعلنا نطالع جميعا كتب السنة في البحث عن هذه العبارة ونفيد ونستفيد .

[العراقي]

جزاك الله خيرا أبا عمر

في انتظار إجابة كاتب الموضوع حفظه الله